Множество Разумов или Супермозг

Представления древних об устройстве мира только кажутся наивными. На самом деле в них заключена мысль сотен, если не большего поколений людей. Эти представления, скорее, являются отражением внутреннего мира человека, чем окружающей природы.

В них образ Мира представляет собой, как бы единый автономный организм, в котором все взаимосвязано. Существование которого не требует ни каких других условий, кроме существования самого себя. Назвать это "мировым господством" или "супермозгом", было бы просто кощунством.

Таков образнашего внутреннего мира, и внешнего мира, отображением которого является сознание каждого из нас.

В этих образах нет даже напоминания о страшных картинах будущего, где есть жажда власти, питающая стремление к мировому господству.

Мировое господство, супермозг, и др. подобные идеи - игра чстого интеллекта, лишенного живого вообржения. Ведь мировое господство - власть над пустотой: если ты господин Мира - то вокруг тебя пустота. Твое величие - призрак.
А есть альтернатива - да, она в представлениях древних:

Разум стремиться к обогащению Мира вокруг себя, а не своей собственной окрестности. В стремлении к идеалу он приходит к образу Множества всех множеств, включающего самого себя в качестве элемента.

Т.е. формируя свой внутренний мир, разум стемится расширить его дограниц вншнего мира, но при этом, "физически", оставаться одним из элементов созданного в своем сознании богатства.

Если подумать, хорошенько подумать: таков мир Пандоры, созданный воображением Джеймса Кемерона.

Стремление удержать прошлое - единственный критерий, позволяющей элементу Множества всех множеств развиваться без участия какого-либо внешнего стимулирования - но только путем умозрительного познания окружающей реальности.

Поэтому "Мир Пандоры", созданный воображением Дж. Кэмерона, можно рассматривать как один из лучших вариантов решения проблемы гармонии человека и окружающего мира.

Симметрия внешнего и внутреннего мира наделяет человека способностью предвидеть, точнее, чувствовать свою связь с чем-то гораздо большим, чем окружающая его объективная реальность. Интеллекту такие ощущения недоступны. Но и без интеллекта, сознание не может "синхронизировать" свои ощещения с реальностью происходящего.

Только то Сознание, в основе существования которого лежит образ Множества всех множеств, может считаться аутоидентичным и самодостаточным. Ведь вне образа Множества всех множеств ничего нет. А система опирающаяся исключительно на интеллект, принимающая только прагматические решения, никогда не будет полной - в следствие теоремы Геделя о неполноте.